أدناه ، إن شاء الله ، قائمة من الممارسين المختلفين للسحرة ، غالبًا ما يفكر المرء في السهر فقط ، ولكن هناك عدة فروع في السهر ، لذلك يمكن للسهير ممارسة فروع مختلفة أو التخصص في فرع 1 ، فربما لعنة الله عليهم جميعًا ل.
لكل هذه الأشياء ، تنطبق أحاديث 2 التالية لنبيانا صلى الله عليه وسلم ، مع تحذير واضح للغاية لأولئك الذين يضعونها في رؤوسهم للذهاب إلى هذا النوع من حثالة!
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"الشخص الذي يذهب إلى عراف ويسأله عن شيء (بدون
نؤمن به) ، لن يتم قبول صلاته لأيام 40
أصبح "
(صحيح مسلم كتاب السلام)
ذكر أبو هريرة رضي الله عنه
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"الشخص الذي يزور عرافًا أو عرافًا ويصدق ما يقوله قد ارتكب الكفر في ما هو
كشف (القرآن) لمحمد.
(مسند الإمام أحمد 4 / 68 ، حديث صحيح).
1: الشوادة: الساحر / المتخيل:
- قال ابن منظور: الشواده حنكة وضرب كالسحر رؤية ما يخالف ما هو بالعين.
(ليزان العرب ، 3 / 495)
2: الكاهين: العراف:
- قال ابن حجر: قال الخطابي: الكاهنة أهل نفسية وخدر النفس ، وناري على صفة الشياطين ، لما فيهما من شبه في هذه الأمور (الكفر والشرك). ، وبسبب عون بعضهم البعض فيما يستطيعون ، وفي زمن الجهل انتشرت ممارساتهم ، لا سيما بسبب عدم النبوة في ذلك الوقت.
(فتح الباري 10 / 217)
- قال ابن منظور: الكاهن هو الذي يدعي معرفة المستقبل بالأشياء ، ويدعي القدرة على معرفة الأسرار.
قال الزهري: وكان هناك كاهينات بين العرب حتى قبل الوقت الذي أرسل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عندما أرسل نبينا وكانت السماوات تحرسها السهام (التي تطلقها الملائكة) جعل من المستحيل على الجن والشيطان التقاط المعلومات (لاعتراضها) وإعطائها للخانة ، ونتيجة لذلك فشلت تعاليم الكحانة ، ودمر الله زيف الكاهن من خلال الفرقان (آل القرآن) ) الذي يوضحه الله تعالى التمييز بين الحقيقة والباطل.
(ليزان العرب 13 / 363)
3: العرفة: العراف:
- قال ابن حجر: إن الأعراف يعرف جواب الغيب بأفعال أو أقوال.
(فتح الباري 1 / 217)
- قال البغوي: العراف هو الذي يدعي معرفته بأمور معينة ينال منها العلم على الفور ، كمن سلب وهو السارق ، ومكان فقد الشيء.
(12 / 182)
4: التعظيمات: تعويذة الشرك (هذا لا يعني الرقية مع القرآن والسنة):
- قال ابن منظور: العزيمة من الرقية ، يقرؤون بها على الجن ، والجمع العزايم: يقال: عظمة الراقي ، أي مثله. نوبات تقرأ عن مرض.
(ليزان العرب) 12 / 400)
- قال القرافي: وكان أصل الأقصى والتعظيم بأسماء تعسفية زعموا أنها أسماء الملائكة الذين أعطوا سليمان (صلى الله عليه وسلم) سيادة على قبائل الجن المختلفة. فلما قال أحدهم تعويذة تحتوي على اسم (الملاك) فكان على الجن أن يفعل ما يحلو له.
(الفروق 4 / 142)
5: التلاسيم: رموز الشرك والكفر (لغة الشيطان):
- قال القرافي: التلاسمات أسماء خاصة تستخدم للتعاويذ وزعم أنها تتعلق بالكواكب ، وهذه الرموز كانت معلقة حول أجسادهم وهي مصنوعة من المعدن ومواد أخرى ، وادعوا أن لديهم صلاحيات خاصة.
(الفروق 4 / 142)
6: الأوقاف: (التنبؤات من خلال الحسابات):
- قال القرافي: الأوقاف كميات (أرقام ، رموز) يضعها الإنسان في أشكال هندسية مختلفة ، يزعمون أن من وضع هذا على ورقة وحملها معهم ، فإنه يسهل. الولادة ، أو قهر جيش على آخر ، أو التسبب في إطلاق سراح سجين من السجن ، إلخ.
(الفروق 4 / 142)
7: التنجم: علم التنجيم مثل الأبراج:
- قال ابن منظور: التنجم في اللغة النظر إلى النجوم ، وفي المصطلح المهني: الادعاء بمعرفة ما سيحدث على الأرض من خلال أحداث الأجرام السماوية (النجوم / الكواكب).
(ليزان العرب 12 / 570)
الله يحمينا من هذا الشيطان البشري.
و سلام Mu3alajkum ،
نسخ السنة النبوية (لتوزيعها على الدوح بحرية مع مرجع المصدر