Roqyah

المسلمون الذين يفعلون الرقية لأهل الكتاب (يهود ونصارى)

في هذه المقالات سوف نتحدث عن أداء الرقية لليهود والمسيحيين

البيانات التي يُسمح بها:

جاء في الموسوعة الفقهية: لا يوجد خلاف بين الفقه في رقية المسلم عن غير مؤمن. ويستخدمون دليلاً على حديث أبي سعيد الخضري رضي الله عنه (الموسوعة الفقهية 13 / 34)

أدناه هو الحديث الذي يستخدمه العلماء كدليل:

أفاد أبو سعيد الخضري رضي الله عنه:

خرجت جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وسافروا حتى وصلوا إلى إحدى القبائل العربية. طلبوا منهم الضيافة ، لكنهم رفضوا. ثم لُقِح رئيس تلك القبيلة ، وحاول قومه كل شيء لشفائه ، لكن لم ينجح شيء. وقال بعضهم ، "لماذا لا تذهب إلى هؤلاء الأشخاص (بالقرب)؟ ربما لدى أحدهم شيء ". فذهبوا إليهم وقالوا ، "أيها الناس ، لقد لُسق قائدنا وحاولنا كل شيء ولم يساعدنا شيء. هل لديك أي شيء؟" قال أحدهم: نعم والله. سأقوم بالرقية له ، ولكن والله طلبنا منك الضيافة ولم تعطنا شيئًا ، فلن نصنع لك الرقية إلا إذا أعطيتنا شيئًا في المقابل. اتفقوا على إعطائهم قطيع من الغنم. ثم نفخ عليه وقرأ الحمد لله رب العالمين. وسرعان ما تعافى من آلامه ، وبدأ يمشي وشفي تمامًا. ثم أخذوا قطيع الغنم ، وقال بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم: لنقسمها بيننا. قال صاحب الرقية: "لن نفعل شيئًا حتى نرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونخبره بما حدث وسننتظر ونرى ما يأمرنا به". فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرت بما حدث. قال: كيف علمت أنها رقية؟ ثم قال: "لقد فعلت الصواب. وزعوا الأغنام وأعطوني نصيباً ". وضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. (البخاري رقم 2276 ومسلم رقم 2201

البيانات التي تحظره:

سئل الشيخ ابن جبرين رحمه الله عن القيام بالرقية لأهل الكتاب (اليهود والمسيحيين):

أجاب:
لقد أخبرنا الله تعالى أن القرآن ليس سوى علاج للمؤمنين ، يقول:

تفسير المعنى:

ومن القرآن نكشف عن ما هو علاج ونعمة للمؤمنين ؛ لكن بالنسبة للظلم فإنه يزيد الخسارة فقط (سورة الإسراء ، الآية 82)

وقول: هدى وشفاء للمؤمنين. وأما الكفار فقد أصم في آذانهم ، وكان الظلام عليهم. يستدعون من مكان بعيد (سورة فسيلات الآية 44).

وهذه هي البراهين الإلهية التي تكفي لمعرفة أن القرآن ليس له أي تأثير على غير المسلمين وأنه لن يكون علاجًا لهم ، وأنه سيزيد من خسارتهم ، ولا شك أن أهل القرآن الكتاب وهؤلاء هم اليهود والمسيحيون ليسوا مؤمنين في رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ولا في القرآن ، وما يتضح من خلال القرآن هو أنهم لن يستفيدوا من الرقية ، لذلك فمن لهذا السبب لا يجوز للمسلم أن يعامل غير المسلم بالرقية وأشياء مشابهة لذلك بسبب عدم وجود نتيجة إيجابية (مؤلف فتاوى بن جبرين مؤرخة 24 شعبان 1418)

هذا التصريح الذي أدلى به ابن جبرين هو رأيه والإجتهاد ، وقد تبادل العلماء الآخرين رأيه فقط فيما يتعلق لغير المسلمين الذين هم في حالة حرب مع المسلم أو الذين يعارضون ذلك ، فهو في هذه المجموعة حيث سيزيد القرآن من خسائرهم وليس سوف تجلب الشفاء.

تم طرح السؤال التالي على شيخ بن باز رحمه الله:

هل يجوز للمسلم أداء الرقية للكافرين؟

أجاب: إذا كان المسلم آمنًا له (غير المؤمن) ولم يكن (غير المؤمن) من أولئك الذين في حالة حرب مع المسلم ، فلا حرج في ذلك (فتوى التسجيل الصوتي للشيخ على 8 شعبان 1419 Hidrijah

ترك الرد