هذه المعلومات مأخوذة من محاضرة للشيخ خالد الحبشي.
كثير من المرضى لا يعرفون الطريقة الصحيحة لتطبيق الزيت. كثيرًا ما تسمع من المرضى ، "ذهبت إلى فلان وراقى وأعطاني زيت زيتون لأفركه". وعندما نسألهم عما إذا كان لها تأثير ، يقولون إنهم لا يلاحظونها.
نسألهم كيف قاموا بفرك أنفسهم ويقولون ، على سبيل المثال ، إنهم فركوا جزءًا معينًا فقط مما أزعجهم. أو يقولون: "أنا أفرك يدي بزيت الزيتون".
هذا غير صحيح ، يجب أن نشحم الجسم بالكامل بالزيت ، حتى الأعضاء التناسلية (لمزيد من المعلومات ، راجع مقالتنا https://www.soennah-dokter.nl/wp-content/uploads/2015/07/Regelgeving- over-the-use-of-recited-water-and-oil-on-the-body.pdf)
غالبًا ما يقول بعض رقع أن عليك فرك الجسم بالكامل باستثناء القدمين حتى يتمكن الجن من مغادرة الجسم. هذا أيضًا ليس أقوى بشكل صحيح ، حيث يجلس الجن بمفرده في القدمين حتى لا يزعجه الزيت.
على سبيل المثال ، جاءني أحدهم وقال إنه كان يفرك زيت الزيتون الخاص بي ولكن لم يكن له أي تأثير ، وعندما سألته عما إذا كان قد فرك الجسم بالكامل ، قال نعم ، باستثناء الأعضاء التناسلية. أشرت إليه أنه يجب أن يفعل الشيء نفسه ، وقال إنه شعر بالتأثير من خلال زيت الزيتون طوال الليل.
هل نحتاج إلى فرك 1 x يوميًا أو أكثر كثيرًا؟
لقد جربنا هذا في كثير من الأحيان وكان لدينا بعض المرضى لطخوا 1x يوميًا ، وبعض 3x يوميًا ، و 7x يوميًا ، وبعضهم طلبنا القيام بذلك كل ساعة. كل ساعة؟ بالتأكيد 16 à 17x يوم واحد حتى يذهب للنوم وعندما يستيقظ ، يفرك نفسه مرة أخرى.
لقد رأينا معجزات بين الأشخاص الذين فعلوا ذلك ، إنه لأمر جيد بشكل خاص للأشخاص الذين يعانون من شايات كبيرة يظلون صامتين في الجسم ولا يظهرون أنفسهم.
على سبيل المثال ، قالت إحدى الأخت إنها لم تلاحظ أي شيء في المرة الأولى ، وفقط في المرة الثامنة ، شعرت بشيء ينبعث من بطنها وأنها استسلمت السحرة. يقول البعض إنهم اضطروا إلى التثاؤب أو العطس كثيراً.
هناك العديد من القصص لمرضى فعلوا ذلك وتم شفائهم من قبل (سباب). لذلك يكون له تأثير كبير وخاصة على الرضع والأطفال الصغار.
ليس الأمر أنه يجب أن يفرك دهني وسميك للغاية. الشيء الأكثر أهمية هو أن الجسم يفرك بالزيت.
عند تشحيم الشعر ، تحتاج إلى فرك جذور الشعر جيدًا بأطراف أصابعك ثم الشعر نفسه.
لمزيد من المعلومات راجع مقالتنا
---
إضافة الخاصة بنا:
السؤال:
ما هي اللائحة المتعلقة بتزييت الأعضاء التناسلية بالزيت التي تلاها آيات القرآن
الجواب:
يُسمح لك بالتخلص من الزيت الذي انفجرت فيه رقية
لقد أكد شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله أن آثار الآيات المكتوبة على ورقة لم تعد تُنتهك عند محوها وأن شخصًا في حالة رائعة من النجاسة يجد هذا قد تمس أيضًا ولم تعد مصونة ، كما لو كانت آيات القرآن الكريم وإحياء ذكرى الله لا تزال سليمة ، مثل عندما يصنع المرء شيئًا من الذهب أو الفضة أو الفولاذ بآيات من القرآن وبذكر الله أو إذا تم قطعها من الحجر ثم تغير هذا العمل الذي تم إجراؤه ، وإذا تغير هذا الحجر ، فلم تعد هناك حرمة مطبقة هنا كما كانت عندما كانت العلامات الموجودة عليه لا تزال سليمة تمامًا.
وهذا ينطبق أيضًا على الماء الذي تم تلاوته ، لأنه لا يوجد أثر للتلاوة ، مما يجعل من الممكن غسل نفسك في الحمام وهذا ينطبق أيضًا على الزيت الذي تم تفجيره بواسطة القارئ ، يُسمح لك باستخدامه لتليين الأعضاء التناسلية لأنه لا يوجد أي أثر يسار للنفخ.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هل يجوز للمرأة الحائضة أن تغسل بماء متكرر؟
أجاب رحمه الله:
لا أرى أن هناك أي خطأ في ذلك ، لأن مياه الرقية لا تحتوي على قران مكتوب فعلي ، ولا تحتوي على أي شيء يجب حرمته على القرآن ، بل لعاب القارئ هو الوحيد الذي له تأثير بإرادة الله
وطلب من الشيخ بن جبرين رحمه الله: هل يجوز أن تغسل بالماء الذي يجلس فيه سدر ويقرأ ، وهذا للشفاء ، وإذا كان هذا مسموحًا به ، فهل يُسمح بذلك؟ لاستخدام هذا في الحمام ، جزاكم الله خيرا؟
أجاب رحمه الله:
لا حرج من هذا ، لأن القرآن أن كلمات الله تعالى ليست موجودة بالفعل (في الماء) ، ولكن هذا القرآن لا يزال لديه إرادة الله لإحداث الشفاء للمرضى أو إزالة الألم ما الذي يزعجه أو ما يبدو عليه ، فلا حرج في غسل نفسه في الحمام أو الحمام ، وما إلى ذلك ، ولا حرج في استخدامه للشفاء ما يريده بغسله ، للشرب أو استخدامات أخرى.
والله أعلم
الإجابة على السؤال: الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيمى
كتابة آيات القرآن مع الزعفران:
قال الشيخ بن باز رحمه الله: أما كتابة الآيات والأدعية الصحيحة بالزعفران على صحن طاهر أو ورق طاهر ثم يذوب في ماء يشرب منه المريض. فلا حرج في هذا ، وهذا ما فعله كثيرون من سلف هذه الأمة ، كما أوضحه العلامة ابن القيم رحمه الله في سيد المعاد وغيره ، عندما ومن قام بذلك معروف بحسنه وصدقه) انتهى الفتاوى الإسلامية 1/30
يقول ابن القيم رحمه الله في سيد المعاد 4/170 عن طريقة الرقية للمس بالعين:
كان لدى مجموعة من تحت Selef رأي مفاده أنه ينبغي كتابة آيات من القرآن الكريم له ، ثم اضطر للشرب (إذا تم حبر الحبر في الماء). قال مجاهد: لا حرج من تدوين القرآن (وإذابه في الماء) وغسله بهذا وإعطائه للمريض للشرب ، وكان هذا أيضًا رأي أبي قليبة ، وقد ورد من ابن عباس. رضي الله عنه أنه أمر بكتابة نص القرآن للمرأة عندما واجهت صعوبات أثناء المخاض وبعدها اضطررت إلى غسله وشربه. وقال أبو أيوب: رأيت أبو كلابة يكتب القرآن على الورق لغسله وأعطاه لرجل يعاني من مرض.
يمكن الحصول على زيت الزيتون النقي عبر الرابط أدناه:
إذا أراد المرء أن يستعمل زيت الزيتون ، فهل يجب أن يكون الزيت الذي قرأ عليه القرآن أم أن المرء يفرك نفسه بالزيت؟ هل هذا كاف؟
يمكنك أيضًا استخدامه على هذا النحو ، ولكن إذا تمت تلاوته ، فهذا أفضل