هيجاما / الحجامة

كل شيء عن Hijama / الحجامة

كل شيء عن Hijama / الحجامة

الاهتمام !!!

المقصود من المعلومات التالية فقط هو الحصول على مزيد من التبصر في طريقة الشفاء النبوية هذه ، وليس المقصود منها أن تكون مرشدًا لفعل ذلك بنفسك لتقليص فتح الناس والقيام بحجامة. يمكن أن يكون Hijama خطيرًا جدًا إذا تم القيام به من قبل أشخاص ليسوا على دراية ، ويمكن أن يصابوا بالشلل بسبب ذلك ، ويصابون بالتوتر ، وما إلى ذلك ، لذلك لن أذهب إلى أماكن مختلفة من الجسم حتى لا يميل الناس إلى فعل ذلك بأنفسهم. افعلها

معنى الحكمة لغويا وفي الإيمان

1 من أعظم الحسنات التي فضلنا الله بها عندما نتحدث عن دواء النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم هو حجاز ، قبل أن نذهب إلى أبعد من ذلك ، سننظر أولاً في المعنى اللغوي لكلمة الحكمة .

تقول ليزان العرب:

تأتي الحكمة من ساق فعل الحكيم أو تمتصه ، ويقال: حامية السابي تادية أوميها مصحة (الطفل يرضع من ثدي أمه) والحجماوي هو المساسوي (الشخص الذي Hijama يفعل) ، و Al Hijama هو مهنته و Al Mizzamu هو الكأس / الكأس التي يتم فيها جمع الدم و Misratu (سكين) من Al-Hajamam.

إذا نظرنا إلى معنى الحكمة في الإيمان ، فإن بعض الفقهاء قالوا:

النقر على الدم من الرقبة (العنق) عن طريق الامتصاص بعد شقوق الهاجام. لكن الحجارة بشكل أساسي لا تقتصر على الرقبة تمامًا كما سنرى لاحقًا هناك بقع في جميع أنحاء الجسم.

وهكذا ، فإن الحكمة هي ممارسة إزالة الدم الفاسد من الجسم على يد الحاكم الذي يقوم بعمل شقوق صغيرة في الجسم في أماكن معينة وبعدها يتم امتصاص الدم.

الطريقة التي اعتادوا القيام بها مع الفم ، قرون الحيوانات ، أو اليوم مع الزجاج أو الأكواب البلاستيكية ، المزيد عن هذا يتبع إن شاء الله.

تاريخ الحجامة (الحجامة)

كما دعا Hijama الحجامة باللغة الإنجليزية والعناوين باللغة الهولندية لديها تاريخ طويل من آلاف السنين ، حتى قبل وصول نبينا الحبيب (صلى الله عليه وسلم) ، يتم نقله بلا شك إلى شعوب مختلفة من قبل الأنبياء الذين الله تعالى لقد ارسلت.

وهكذا نرى أن الصينيين وشعب بابل مارسوا الحجاز ، ولكن الفراعنة في مصر القديمة ، وما زال هذا الدليل موجودًا في الرسومات منذ ذلك الوقت. استخدموا Hijama لعلاج الأمراض المختلفة. في ذلك الوقت ، استخدموا أكوابًا مصنوعة من مواد مختلفة مثل المعادن والخشب والخيزران وقرون الحيوانات ، إلخ. فيما يلي عدد من الأمثلة.

في هذا الوقت أصبح الأمر أسهل بعض الشيء ، وهناك مجموعات الحجامة للبيع التي تعمل بمضخة تفريغ ، وهي تشمل أكواب بلاستيكية بأحجام مختلفة ، لذلك لم تعد مضطرًا إلى امتصاص نفسك.

يتم أيضًا القيام بالكثير من العمل باستخدام أكواب مصنوعة من الزجاج ، حيث يتم إنشاء تأثير الفراغ عن طريق وضع قطعة من القطن تم إشعالها في الكأس وتطبيقه على الجسم بسرعة البرق.

هذا يخلق فراغا ويعطي نفس التأثير كما هو الحال مع مضخة الفراغ ، انظر أدناه كيف تعمل.

إذا نظرنا إلى تاريخ هيجاما ، كان الصينيون هم أول من جعلها علاجًا طبيًا ، في الوقت الذي كان يستخدم فيه بشكل أساسي لإزالة الدم السام والتسمم من الجسم ، وكذلك التخلص من البرد من الجسم. لقد فعلوا ذلك مع أكواب مصنوعة من الخيزران وصُنعت لأول مرة ساخنة ، ما يسمى "الحجامة الساخنة". كما استخدموا أعشابًا مختلفة لهذا الغرض وطبقوها بشكل رئيسي على الأمراض التي تسببها البرد في الجسم ، مثل آلام المفاصل ونزلات البرد ، إلخ.

على الرغم من أن العديد من الشعوب قد استخدمت Hijama التي لا تنتمي إلى شعب Imaan ، وعلى الرغم من أنها استفادت ، يمكننا القول أنه إذا كان أحد يريد الحصول على أفضل ما من Hijama ، يجب عليه القيام بذلك وفقا للسنة والنظر في Hijama sabaab وليس كعلاج في حد ذاته. عندها سيشاهد المرء معجزات الله الذي وضع الكثير من البركة في الحجامة ، بشرط استيفاء الشروط المناسبة.

أنواع مختلفة من الحجامة / الحجامة

1 - Hijama من خلال العلق ، لن نذهب إلى أبعد من هنا ، لكن هذا نوع من Hijama.

2-Al-Hijama Djaafah ، أو الحجامة الجافة ، هو استخدام الأكواب الموضوعة على الجسم في أماكن معينة ضد الألم ، ويمكن مشاركة حالات 2 ، أو يمكن القيام بالتدليك لتحفيز الدورة الدموية ، ثم يفرك الجسم أو البقعة بالزيت أولاً لتحريك الكؤوس بسلاسة أكبر أو ترك الكوب على الفور لمدة تتراوح بين 15 و 30 min. لا يوجد مزيد من النحت المتورط ، ومن هنا جاء الاسم الجاف لأنه لم تتم إزالة أي دم من الجسم ولم يتم عمل أي شقوق ، ولن نتوسع في هذا النوع لأنه له تأثير ضئيل على الرقية.

3 - Al Hijama Al-Ratbah ، هذه هي Hijama التي سوف نركز عليها وهذا هو الذي يحقق أكبر النتائج.

نحن نتحدث عن Hijama حيث ، على أساس شكاوى المريض ، أو بعض الأمراض تتم إزالة الدم في أجزاء مختلفة (حسب الشكوى أو المرض).

هذا الدم الذي يتم إزالته غالبًا ما يكون داكنًا ، سميكًا ، متكتلًا ودمويًا يحتوي على العديد من السموم والأشياء السيئة.

إنه يبطئ الدورة الدموية ويمنع نقل بعض المعادن والفيتامينات والأكسجين الكافي إلى مختلف الأعضاء والأطراف في الجسم ، مما يجعل المريض مريضًا ويمكن أن تحدث أمراضًا مهددة للحياة.

 

دليل الحجامة في السنة وبعض لوائحها

 

سعيد بن جبير رضي الله عنه يتحدث عن سلطة ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الشفاء في مسائل 3 ؛ شرب العسل ، شق المجهام (الشخص الذي يقوم بالحجامة) والحرق بالنار (الكاج) ، لكنني حرمت أمة الكاج. "(صحيح البخاري رقم 5269)

في الحديث أعلاه ، يجد المرء دليلاً على الهجامة ، لكن يرى المرء أيضاً النعم الذي يحتويه ، لأن 1 من 3 هي الأشياء التي وضع الله فيها الشفاء ، لمناقشة الكاج بإيجاز ، إنه الكاج حرق بالنار. وقد تم ذلك ، على سبيل المثال ، عندما أصيب شخص بجروح مفتوحة كبيرة ، وحيث لا يمكن إيقاف النزيف ، في هذه الحالة تم استخدام النار ، أو ألقيت الزيت الساخن على الجرح لوقف النزيف.

لذلك من الواضح أن الكاج قد أصيب بأذى رهيب ، ولهذا السبب سمح النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقط في الأمور التي لا يمكن أن يكون فيها غير ذلك ، كما هو الحال عندما كانت هناك فرصة أن ينزف الشخص حتى الموت .

لقد قرأنا في الحديث أنه ممنوع ، ومع ذلك قلت للتو أنه ضروري ، وهذا بسبب الأحاديث الأخرى (التقاليد) التي درست الحديث (علماء الحديث) والفقهاء (علماء الفقه) وقد قدموا هذا التفسير لذلك الممنوع في هذا الحديث يعني أنه مكروه أو يمكن استنكاره وبالتالي يمكن تجنبه ، ولكن في الحالات التي يكون فيها ضروريًا ، تم استخدامه ، كما في التقليد التالي.

روى عن جابر رضي الله عنه أن أصاب أبي رضي الله عنه بسهم في شريان في ذراعه يوم الأحزاب ورسول الله صلى الله عليه وسلم. معه) تطبيق الكاج (صحيح مسلم رقم 2207)

كان هذا لفترة وجيزة حول الكاج ، الآن سنستمر في موضوع الحكمة.

أفاد أنس بن مالك رضي الله عنه

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"لم أقم بتمرير مجموعة (ملائكة) في الليلة التي أخذت فيها في رحلة ليلية (الإسراء) ، إلا أنهم قالوا لي ، يا محمد ، أنت تأمر الأمة بأداء حكماء. (ابن معجة)

أفضل وقت لهيجاما

ذكر ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

أفضل الأوقات التي يتم علاجها باستخدام Hijama هي 17deمن 19de أو 21مسك(من الشهر الإسلامي ، التقويم الهجري) "(Tirmid hi nr 2054)

يقول أبو هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الشخص الذي يتم علاجه مع Hijama على 17 deمن 19de أو 21مسك (من الشهر الهجري) سيتم علاجه (بإذن الله) من جميع الأمراض. "(أبو داود رقم 3861)

قال أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم:

"الشخص الذي يريد أن يعامل مع Hijama ، دعه يفعل ذلك على 17deمن 19de أو 21مسك (من الشهر الهجري) حتى لا يتدفق دمه بكميات كبيرة ويقتله. "(إبن عجعة رقم 3489)

يروي ابن عمر رحمه الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الحجاز على معدة فارغة هو الأفضل ، فهو يحتوي على علاج وبركة ، ويحسن ذكائك وذكرك. لذا استخدم Hijama - صلى الله عليك يوم الخميس - واستخدم Hijama يومي الاثنين والثلاثاء ، ولكن تجنب Hijama يوم الأربعاء والجمعة والسبت والأحد. "(ابن معجة رقم 3487 ، الحديث ضعيف ، لكن العلماء سمحوا به لاستخدامها)

لذلك نرى أن أفضل الأيام هي 17deمن 19de و 21مسك من الشهر في العصر الإسلامي ، وأفضل شيء هو إذا تزامن يوم الاثنين أو الثلاثاء أو الخميس.

صرح الأطباء الذين يستخدمون Hijama أن منتصف الشهر يحصل على أفضل نتيجة في Hijama ، يتدفق الدم أكثر من اللازم في بداية الشهر ، والقليل جدًا في النهاية ، وبالتالي فإن الوسط هو الأفضل.

هذا يعني أنه لا يمكن القيام بالحجامة في الأيام الأخرى ، والإجابة هي بالطبع ، هذه الأيام هي الأيام الموصى بها ، وإذا كانت هناك حاجة أو لا يمكن للمرء الذهاب في اليوم الموصى به ، فلا حرج من الذهاب إلى Hijama افعلها هذا أيضًا ما يقوله ابن القيم في كتابه "تيب النبوي" ، ويقال أيضًا أن أحمد بن حنبل (رحمه الله) يسمح لنفسه بمعالجة الحكمة كلما دعت الحاجة.

علاوة على ذلك ، يوصى بإجراء Hijama في الصباح ، حيث أن أفضل وقت هو حوالي 2 بعد ساعات من شروق الشمس ، لا ينصح به Hijama في المساء أو الليل ، لأن الجسم متعب بعد ذلك ، ولكن إذا كانت هناك حاجة حقيقية يتم ذلك.

كيف تعمل هيجاما؟

لتقديم تفسير لكيفية عمل Hijama ، ينبغي للمرء أن يفكر في طريق سريع ، طريق سريع تستخدم فيه الشاحنات لتزويد المتاجر ، ولكن بسبب الاختناقات المرورية الكثيرة على الطريق السريع ، تمر الشاحنات متأخرة بشكل كبير وأحيانًا لا تفعل ذلك على الإطلاق.

الشاحنات التي أتحدث عنها على الطريق السريع ليست أكثر من الدم الذي يتدفق عبر أجسامنا. يحتوي دمنا على الفيتامينات والمعادن والأكسجين ، وما إلى ذلك. هذه كلها أشياء يحتاجها الجسم ليعمل بشكل طبيعي.

نظرًا لوجود أشياء في طعامنا وشربنا ضارة بجسمنا أو يصعب تحطيمها ، يتم حظر تقاطعات نظام الدم لدينا ، مما يؤدي إلى حظر الدورة الدموية ، بحيث لا تحتوي أجزاء معينة من الجسم على العناصر الغذائية الضرورية والفيتامينات والأكسجين.

بسبب هذا ، يمكن أن يصاب الشخص بألم أو مرض أو ما شابه في جسمه.

نتنفس أيضًا الكثير من المواد الضارة وأي أمراضًا يختبرنا الله بها أنها تسبب مشاكل ، كل هذه الأنواع من المشاكل يمكن أن يساعدها Hijama بإرادة الله.

يقوم الهاجم بالحجاز في هذه التقاطعات حيث غالبا ما يكون الدم محاصرا ، ويزيل إعاقة الدماء السيئة ، وهناك السموم والمواد الضارة والفيروسات والأمراض في هذا الدم.

 

يمكن أن يكون للدم الذي يمكن أن يخرج لشخص في Hijama الألوان التالية:

  • لا دم ، المكان صحي
  • دم أحمر ، المكان صحي
  • أحمر غامق إلى دم أسود ، هناك دماء ضارة جدا في هذا المكان ، الدم الفصاد.
  • الدم المتخثر ، وهذا يعني أيضًا أن هناك مواد ضارة جدًا في الدم ، والدم مظلل في اللون
  • يخرج السائل الصفراء من البقعة ، وهذا هو البلازما وهذا يشير إلى أن hajam يجب أن يوقف Hijama في هذه البقعة وأنه ربما ضغط قليلا على بقعة مع مص.
  • يشير اللون الآخر للسائل الذي يخرج ، مثل اللون الوردي ، والمواد البلاستيكية ، وما إلى ذلك ، إلى أنه قد يكون هناك سحرة في جسم المريض وتم إزالته بواسطة Hijama بإذن الله تعالى.

بشكل عام ، يمكننا القول أن هناك نقاط 145 تقريبًا على الجسم يمكن إجراء Hijama عليها ، ويمكن أن يختلف الرقم في الحجام ، ولكن بشكل عام يكون حول هذا الرقم.

يشار إلى هذه البقع عمومًا كنقاط ضغط أو نقاط ضغط ، ويتم استخدام الوخز بالإبر حول نفس النقاط ، على الرغم من إضافة أماكن أخرى في الوخز بالإبر ، فإن الوخز بالإبر يعمل وفقًا لنفس الآلية ، حيث يكون مؤقتًا هنا فقط ، لأن الدم يعود لاحقًا .

لا يجب الخلط بين حجاب الوخز بالإبر أو فقدان الدم ، فكلاهما يختلف تمامًا عن حجابه.

قبل أن يعالج haajim شخصًا ما ، يسأل أولاً عن بعض المعلومات حول المريض ، وتتكون المعلومات من:

  • استخدام الدواء ، يمكن أن يكون Hijama خطيرًا عند الأشخاص الذين يستخدمون مُخفِفات الدم وأيضًا الأشخاص الذين يتلقون التخثر ، كما يجب أن يعرف hajam ما إذا كان المريض مريضًا بالسكري ونوعه ، لأن نوعًا مختلفًا من السكين يجب استخدامه لهذا النوع من المرضى وبعد العلاج يجب أن تُفرك الجروح بكريم الفوكسيدين.
  • الحالة الطبية والشكاوى ، يمكن للحكم اختيار الأماكن التي يتم فيها إجراء الحجاز.
  • الحالة الجسدية ، إذا كان المريض ضعيفًا جدًا ، فيمكن للمرء أن يتخلى عن حجة.

لكل مريض ، اعتمادًا على أعراضه وقوته ، يتم اختيار نقاط للقيام بالحجامة ، كل حالة أو شكوى لها مكان أو مجموعة من الأماكن.

الحكمة مع الرسول صلى الله عليه وسلم

روى عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل مع الحكمة في مكة على رأسه بينما كان في الإحرام (البخاري رقم 4 / 51 ، مسلم وغيرهم)

المكان الذي عولج فيه الرسول (صلى الله عليه وسلم) يدعى اليافعوج ، وهو في وسط الرأس وهذا المكان سبحانه الله مكان ملائم للغاية. إنه جيد للعديد من الحالات مثل الصداع النصفي والتهاب الجبين ، ويحسن الحفظ ، جيد ضد الجن في الرأس ، والسحر ، وإيفيل آي ، وأكثر من ذلك بكثير.

"أنس (رضي الله عنه) أفاد أن النبي (صلى الله عليه وسلم) عومل مع الحجاز في أجدعين والكحيل" (حديث أبي داود صحيح رقم 3860 وأحمد رقم 3 / 119)

Al Agda'ain هي بقع 2 على جانب الرقبة ، فقط على طول الشرايين ، هذه البقع جيدة جدا للأشخاص الذين يعانون من الغسل والضغط على صدرهم ، وبالطبع لكثير من الحالات الأخرى.

الكحيل هو المكان الذي يقع خلف الظهر أسفل عنق فقيرة برومينوس (7)de فقرة).

"رواه ابن عباس (رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعامل بالحكمة في العجائن وبجنال أكتاف". (أحمد)

Bajnal Aktaf هي أماكن 2 تقع بين الكتفين ، إنه المكان الذي يحتضن فيه الجن في كثير من الأحيان نفسه والأشخاص الذين لديهم Sihr في الجسم يجب أن يأخذوا هذا المكان أيضًا لأن Sihr غالباً ما يجلس هنا.

"بناءً على سلطة أنس (رضي الله عنه) ، ذُكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد عومل بالحجامة بينما كان في حالة الإحرام على ظهر قدميه بسبب الألم الذي كان يعاني منه". (سنن آل Nasaaie)

المكان هنا على قمة القدم ، يجب أن يتم ذلك دون قطع الأوردة.

ضد أي اضطرابات أو أمراض لا يساعد Hijama / Cupping؟

Hijama هو جيد لجميع الشكاوى والأمراض تقريبا ، وسوف أذكر بعض منها:

[su_list icon = ”icon: check” icon_color = ”# 30ae40 ″]

  • صداع ، صداع نصفي
  • آلام الرقبة
  • ألم الكتف
  • الحساسية
  • طفح جلدي مختلف على الجلد
  • الدوالي
  • روماتزم
  • الربو وأمراض الرئة الأخرى
  • تبيض الصباغ في الجلد
  • آلام الظهر
  • شلل في الجسم
  • الأنيميا
  • ضعف الدورة الدموية
  • وجع البطن
  • الإمساك المزمن
  • ارتفاع ضغط الدم
  • مشاكل في الكلى
  • الإسهال (يستخدم الحجامة الجافة هنا)
  • الأوعية الدموية ضاقت
  • مكافحة الإدمان
  • منع الكثير من النوم
  • تحفيز الذاكرة
  • كآبة
  • الأرق (مشاكل النوم)
  • مشاكل في القلب
  • مرض السكري
  • مشاكل الحيض
  • مشاكل العين

[/ su_list]

وبالطبع فإن الحكمة جيدة جدًا للأشخاص الذين يعانون من السحرة والماس والعين والحساد.

كان هذا اختيارًا صغيرًا يمكن للحجمة أن يكون مفيدًا بإرادة الله تعالى.

 

ما يجب القيام به قبل وأثناء وبعد Hijama

 

للعلاج:

  • يجب أن يتم Hijama على معدة فارغة أو على الأقل 2 ساعة بين تناول الطعام والعلاج ، ولكن Hijama يعمل بشكل أفضل على معدة فارغة.
  • قبل ساعات من العلاج بدون جماع 24 ، يتحدث الباحث المالكي ابن أبي زيد القيرواني عن ذلك في كتاب الفواكة في فصل حكم التعزية الذي 1 قبل يوم ويوم 1 ، لا يجوز الجماع لأن ضغط الدم يمكن أن يرتفع أثناء الجماع.
  • يجب عدم الاستحمام قبل العلاج ، لأنه بخلاف ذلك ينتشر الدم الضار خلال الاستحمام فوق الجسم ، ولكن سيعود لاحقًا إلى مكانه الدائم.

 

أثناء العلاج:

 

  • يمكن علاج المريض بشكل أفضل عند الاستلقاء ، لأنه قد يكون هناك خطر من الدوخة في المرة الأولى ، إذا تم علاج شخص ما على الكرسي ، فإن فرصة السقوط مرتفعة.
  • إذا أصيب المريض بالدوار وشعر بالإغماء تقريبًا ، ثم استلقي مباشرة على ظهره وساقيه ، فيجب أن يشرب المريض أيضًا حلوة ، مثل الماء الذي يذوب فيه العسل.
  • لا ينبغي أن تستخدم Hijama على الجلد التالفة ، الثآليل ، الخ
  • ليس في الأماكن التي لا توجد فيها عضلات.
  • ليس في الأماكن التي يوجد بها العديد من الأوردة مثل الجزء الخلفي من اليد وأعلى القدم.
  • ليس هذا مع النساء الحوامل ، وينطبق هذا بشكل خاص على أول أشهر 3 ، لكن يوصى بعدم القيام بذلك على الإطلاق مع النساء الحوامل.
  • لا تفعل Hijama في الأيام الباردة للغاية ، إلا في حالة الضرورة القصوى.
  • يجب أن يتم Hijama دائما بالتوازي ، وهذا يعني على كلا الجانبين حيث يكون ذلك ممكنًا بالطبع.
  • لا الحجازه في الناس الذين لديهم حمى.
  • لا hijama على المفاصل.
  • لا توجد حجامة على ركبة متورمة بسبب الرطوبة.
  • لا يوجد الكثير من الكؤوس لدى الأشخاص الذين يعانون من ضعف أو يعانون من فقر الدم.
  • ليس مع الناس الذين يطلبون.
  • ليس للأشخاص الذين قدموا للتو الدم ، يجب أن يكون هناك فاصل زمني بين 2 و 3 يوما بينهما.
  • ليس مع كبار السن ، وعمومًا لا ينطبق على الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 70 والأطفال الذين تقل أعمارهم عن 15 ، علاوة على ذلك ، يجب مراعاة الحالة الصحية للشخص في كل حالة على حدة.

 

بعد العلاج:

 

  • بعد العلاج مباشرة ، يوصى بأن يشرب المريض كوبًا من الماء الذي يذوب فيه العسل النقي ، وهذا مفيد في صنع الدم ويمنح المريض قوة.
  • خلال ساعات 24 ، لا يُسمح للمريض بـ:
  • لا يوجد حليب أو منتجات حليب مثل الزبدة والجبن ، إلخ.
  • لا مشروبات باردة كانت موجودة في الثلاجة ، يمكنك شرب مشروبات حلوة طالما أنها ليست في الثلاجة ولكن في درجة حرارة الغرفة ، وإلا يجب ألا تشرب الكثير خلال ساعة 24 هذه.
  • لم يحدث أي جماع أثناء ساعات 24 بعد العلاج ، فقد تحدث ابن حجر في الفتح البحري عن قيام النبي صلى الله عليه وسلم بالحجامة أثناء صيامه ، لذا لم يُسمح بالنهار والجماع.
  • لا العمل الشاق.
  • لا ينبغي للمرء أن يثير نفسه ، يغضب ، إلخ.
  • لا تستحم خلال ساعات 24 ، لا يزال بإمكانك أداء الوضوء.
  • احترس من البرد ، ولكن مرة أخرى ليس الكثير من الملابس التي يخنقها الشخص. كما يجب ألا تكون الملابس ضيقة بحيث تبطئ أو تضغط على الدورة الدموية.
  • تناول طعامًا سهل الهضم مثل الخضراوات والفواكه ، يوصى بتناول الكثير من الخل خلال ساعات 24 الأولى بعد الخس Hijama ، وشرب العسل المذاب في الماء ، ويجب ألا تشرب الحليب على الإطلاق لأن هذا يزيد من ضغط الدم ويمرض الشخص يمكن أن يكون من Hijama.
  • يوصى بعدم تناول اللحم في أول 24 ساعة بعد العلاج ، لكن يُسمح بلحوم الدجاج أو السمك.
  • لا تعرض المناطق التي يتم فيها تهيج Hijama حتى لا تحدث أي إصابات.
  • علاوة على ذلك ، يجب ألا تتناول الملح أو الطعام الحار خلال ساعة 3 الأولى.
  • قد يكون ذلك في اليوم التالي لحجامة ارتفاع درجة الحرارة إلى حد ما أو شعور بالدفء ، وهذا أمر طبيعي وسيزول قريباً
  • من الممكن أيضًا أن يؤدي الأشخاص الذين يعانون من Hijama على ظهورهم ، إلى الإصابة بالإسهال ، وهذا أمر طبيعي أيضًا وسيزول.

النظافة ماذا عن ذلك؟

تعتبر النظافة ذات أهمية حيوية بالنسبة إلى Hijama ، يجب أن يأخذ منفّذ hijama هذه المسألة على محمل الجد لأنهم يعملون بالدم ، ويمكن أن تسبب أصغر البكتيريا بالفعل إصابة خطيرة.

  • يجب أن تكون الغرفة صحية وخالية من السحب وفي درجة حرارة الغرفة.
  • يجب تعقيم المعدات مثل الكؤوس والمضخة الفراغية والشفرات بمطهر ، ويجب استخدام شفرة 1 في كل مكان على الجسم ، ويجب بعد ذلك إلقاء الشفرة وعدم استخدامها في مكان آخر.
  • يجب أن يرتدي القرش قفازات مطهرة أيضًا.
  • يجب إعطاء كل مريض أكوابه الخاصة ، وقد لا يتم استخدام الكؤوس للمرضى الآخرين.
  • يجب تطهير كل مكان يتم فيه إجراء الحجارة.
  • يوصى بدفن الدم الذي يتم إزالته ، وكان هذا أيضًا طريق الصحابة (رضي الله عنهم) ، إذا كان لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك ، فيجب إلقاؤه بالقمامة ، بعيدًا عن الأطفال ، إزالة الدم أمر خطير ويحتوي على السموم والمواد الضارة.
  • عند الانتهاء من قرش الحجرة ، يجب عليه تنظيف كل منطقة من المرضى بمطهر ، ثم بعد ذلك يجب تشحيم العسل النقي في كل مكان ، إذا لم يكن هناك عسل أو زيت زيتون أو زيت بذرة سوداء ، يمكن استخدامه أيضًا العسل المفضل.
  • الأماكن التي يتم فيها Hijama هي إذا توقف النزيف بشكل صحيح إذا كان سمك القرش قد فعلت كل شيء بشكل جيد. لذلك ليس من الضروري بشكل أساسي تغطية الجروح بضمادة ، كما يضمن العسل أيضًا تمسك الجلد بسرعة ويقلل أيضًا من خطر العدوى ، ويجب أن يرتدي المريض ملابسه فورًا بعد ارتداء الحجاب.

هيجاما مع النساء

عندما نتحدث عن امرأة مع Hijama ، هناك عدد من الأشياء التي يجب مراعاتها.

لا يتم تطبيق Hijama فقط عندما يكون لدى الشخص شكوى ، يجب أن ينظر إلى Hijama على أنه APK الذي يجب على كل شخص القيام به من وقت لآخر ، في Hijama عن المرأة التي نميزها بين النساء اللائي ما زلن هن في الطمث والمرأة التي تمر بمرحلة انتقالية الجلوس (لا مزيد من الحيض.

المرأة الحائض ، تفقد أساسًا بعض الحيض بعض المواد الضارة في الجسم ، هذا هو 1 من الحسنات والحكمة من الله أثناء الحيض.

على الرغم من أن الحيض لا يمكن مقارنته تمامًا بـ Hijama ، إلا أنه لا ينبغي للمرأة الحائض أن تفعل Hijama في كثير من الأحيان ، يمكننا القول أن 1 بحد أقصى 2 مرة في السنة يكفي ، ما لم تكن هناك حاجة للقيام Hijama ، مثل حالة معينة أو مرض أو بسبب السحرة أو الماس أو العين ، ثم عليها أن تفعل ذلك في كثير من الأحيان.

بالنسبة للنساء اللائي يمرن بمرحلة انتقالية ، يوصى بشدة بإجراء Hijama ، لأن أجسادهن لم تعد حائضًا ، ولم تُفقد المواد الضارة ويمكن أن تسبب الكثير من المشاكل.

بشكل عام يمكننا القول مع Hijama وهذا ينطبق أيضًا على الرجال ، أن عمرك هو الفاصل بين العلاجات. هذا ما يقوله الإمام الدكتور علي الرضا في عمله بعنوان "الرسالة الضحية لي دكتور محمد" علي بر.

لذلك يمكن لشخص يبلغ من العمر 20 ، من حيث المبدأ ، أداء أيام 20 Hijama ، لذلك فإن امرأة من سنوات 20 تفعل ذلك كل يوم 20 ، إذا كانت هناك حاجة بالطبع ، إذا كان هناك من يريد فقط الخضوع لما يسمى MOT ، فهذا يكفي ل العلاج الفصلي. لذلك نرى أنه مع هذا النظام ، كلما كبرت ، زادت المساحة بين العلاجات ، لأن جسم الشخص الأكبر سنا يحتاج إلى مزيد من الوقت للتعافي في الجسم بعد العلاج. هذا لا ينطبق على بعض الأمراض ، ففي بعض الحالات يخضع المريض للعلاج كل أسبوع ، لن أخوض في هذا لأنه ليس هدفنا.

الشرط الآخر للحجامة عند النساء هو أنه لا يُسمح بمعاملته من قبل رجل ، فالعلماء يستثنون من العلاج من قبل الرجل إذا كان الرجل محرمًا للمرأة.

لقد سمعت أن عددًا من الرجال الذين يؤدون Hijama يفعلون هذا أيضًا مع النساء ، وهذا شيء سيء جدًا وفتنة رائعة!

جسد المرأة هو عورة ، ومع الحجاز نصف الجسم. كيف يمكن لرجل مسلم مدروس يقول إنه ينخرط في الشفاء النبوي أن يؤدي الحجاز على امرأة ، وكذلك النساء المعنيات اللائي يتم علاجهن ، من الصعب العثور على العار للجميع. يوجد عدد متزايد من الأخوات في Alhamdullilah الذين تعلموا أداء Hijama ، ويجب على النساء اللواتي يرغبن في القيام Hijama البحث عن هذه الأخوات وعدم السماح لأن يعاملوا من قبل الرجل.

يقال إن جابر بن عبد الله (رضي الله عنه) قد أبلغ أن أم سلامة (رضي الله عنها) طلبت إذنًا من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن يعامل مع الحكمة.

أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو طيبة (رضي الله عنه) أن يعاملها بالحكمة. قال جابر بن عبد الله رضي الله عنه:

"أعتقد أنه (رسول الله صلى الله عليه وسلم) قال إن أبو طيبة (رضي الله عنه) كان أخيها (الأمة سلامة) يرضع رضاعة أو صبيًا صغيرًا في سن البلوغ لم يصل. (صحيح مسلم 193 / 14)

في كتاب "كتاب الأمراء والكفارات والطيبية والروكية" ، من تأليف شيخ الحافظ عبد الواحد ضياء الدين المقدسي إلى باب حجرة النسيمة ، تحتوي صفحة 113 على التعليق على هذا الحديث والشيخ. :

"وأنا لا أعرف بيانًا (مثل أن الرجل يقوم بحجامة مع امرأة) مثل هذا. وأعتقد أن هذا البيان كان قبل الوحي من آيات الحجاب ، وأنه مسموح به بالضرورة ، والله يعلم الأفضل ".

ومع ذلك ، في حالة الضرورة ، يكون لدى العلماء ، إذا كان هناك خوف من المرض أو الوضع ، ومن المعقول أنه من خلال Hijama يتحسن الوضع ، فإن رجل غير محرم سوف يعامل المرأة إذا تم استيفاء الشروط التالية :

  • إذن من زوج الزوجة أو إذا لم يكن لها زوج محرم لها في أعلى درجة ، مثل والدها.
  • يجب أن يكون زوجها أو إذا لم يكن لديها محرم.
  • يجب أن يكون الحكم رجل إلهي
  • يجب أن يكون hajam رجل حقيقي ، معروف لسلوكه الجيد.
  • يجب أن لا يلمس الحجام المرأة مباشرة بيديه ، لذلك يجب استخدام القفازات وتقليل التلامس
  • لا يجوز للمرأة أن تكشف إلا عن أجزاء من المكان الضروري ، وإلا يجب تغطية المرأة بالكامل.

وهذه هي اللوائح المتعلقة بالحجامة ، ولا يمكن تناولها إلا بعد أن يبذلوا قصارى جهدهم للعثور على أنثى haajima ، لأن العلماء يقولون أيضًا عن الحديث أعلاه ، في زمن الرسول (صلى الله عليه وسلم) لم تكن هناك نساء قامن بحجامة. فقط بعد هذا وإذا كانت هناك حاجة حقيقية ، يمكن للرجل أن يعامل المرأة مع المراعاة الواجبة لجميع هذه الشروط.

هل يمكنك طلب المال من Hijama؟

من المفاهيم الخاطئة الموجودة بين المسلمين اليوم عندما نتحدث عن الرقية أو الحجامة هي أنهم يعتقدون أنه من الحرام طلب المال لذلك ، سوف نتحدث عن المال للرقية لاحقًا وسنركز الآن فقط على الحكمة. .

لقد ثبت في السنة أنه يجوز طلب المال للحجامة ، لذلك ليس حرامًا ، فهناك اختلاف في الرأي بين العلماء سواء أكان مكروه أم لا.

بادئ ذي بدء ، الأحاديث التي تحظر طلب المال أو استلامه:

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"مزايا hajam سيئة (khabeet h)" (مسلم رقم 1568)

وروى عن ربيب إبن قديز رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"أسوأ الأسس هي ثمن الكلب ، ومزايا عاهرة وطرف حاكم" (مسلم ، أبو داود رقم 3421 وأحمد)

أفيد أن أبو هريرة (رضي الله عنه) قال إن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) نهى عن فضل حكم (أحمد رقم 7635 ، صحيح الذي أعلنه الألباني في صحيح ناصع)

أحاديث السماح باستلام أو طلب المال:

قال أنس بن مالك (رضي الله عنه): "أبو الطيبة عامل النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب وأمره بمنحه موعدًا". البخاري رقم 2102 والمسلم رقم 1577)

Saais هو مقياس للوزن وهو ما يقرب من 4 أضعاف المحتوى الذي يمكن للمرء الاحتفاظ به في أيدي 2.

قال ابن عباس رضي الله عنه:

"النبي (صلى الله عليه وسلم) عومل بحجامة وأعطى شيئاً للذي تعامل معه" (رواه البخاري 210 3).

علق الإمام البخاري على هذا التقليد وقال:

"لو كان حرامًا فلن يعطيه (النبي) شيئًا".

من بين العلماء الذين اعتبروا أنه يجوز تلقي المال:

الإمام مالك ، الإمام الشافعي ، الإمام أبو حنيفة.

اعتبر الحنابلة أنها مكروه ، فقد اعتقد الإمام أحمد أنه سمح له بتلقي أموال مقابل ذلك ، ولكن يجب استخدام هذه الأموال لإطعام حيواناته أو خدامه أو استخدامه في أدواته (من Hijama).

باختصار ، يمكننا القول أنه يُسمح له بتلقي المال مقابل ذلك ، لكن يوصى به من أجل الله ، لكن الشخص الذي يسأل لا يرتكب أي خطيئة ويتعين على المريض ببساطة أن يدفع.

ماذا يحدث للجن في الجسد أثناء الحجازه؟

قال ابن مسعود رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"لا يوجد 1 منك (الأشخاص) الذين لم يتم تعيين جين ليكون رفيقه (في الجسم). قالوا ، وأنت أيضًا يا رسول الله؟ قال ، وكذلك فعلت ، لكن الله ساعدني وخضع نفسه (للإسلام) ، لذا فهو يساعدني فقط على فعل الشيء الصحيح. "(مسلم رقم 2814)

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"يتدفق شيطان (في عروقه) عبر ابن آدم بينما يتدفق الدم." (البخاري رقم 1933 والمسلم رقم 2175)

يمكننا أن نرى من الأحاديث المذكورة أعلاه أن الجن يتدفق من خلال دم الإنسان ، وهذا ينطبق على القرين أن كل شخص لديه ، ولكن أيضا على الجن الذي يدخل الجسم عن طريق الماس أو السحرة أو العين.

في اللحظة التي يتم فيها أداء Hijama ، سوف يواجه الجن الكثير من المشاكل مع هذا ، بل قد تكون حياته بإرادة الله تعالى.

تكلفة ، وقال انه يتم سحبها من الجسم بالدماء السيئة. لقد أضعف الجن أو أطهر السحرة أو "العين تختفي أو يموت الجن بكامله ، كل ذلك بإرادة الله تعالى.

لذلك سترى دائمًا أن الأشخاص الذين يمتلكون لديهم خوف كبير من Hijama ويخرجون بكل أنواع الأعذار لعدم القيام بذلك ، وإذا فعلوا ذلك يمكن أن يحدث أن على المريض التعرق كثيرًا ، فهو متحرك جدًا ، إلخ.

فيما يلي بعض الصور التي التقطتها خلال Hijama:

 

في الوسط ، دم متكتل سيئ ، يكون الدم غامق اللون وسميكة للغاية مما يجعله ملتصقًا بعصا الأسنان.

 

الحجامة في الصيام

كان الحجامة أثناء الصيام نقاشاً بين الفقهاء في الماضي والحاضر ، ومن ثم هناك اعتزاز (الخلاف) وكلا الرأيين لهما دليل قوي. لذلك يجب على الجميع أن يروا بأنفسهم أي دليل يبدو أنه الأقوى بالنسبة له ، ثم اتبع هذا ، أنا نفسي أتابع الدليل على أن الحجاز لا يفطر.

يقول شيداد بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"الشخص الذي يؤدي الحجاز والشخص الذي انتهى به ، فقد كسر الصائم." (Sunan Ibn Maajah nr 1 681)

الحديث أعلاه رواه كثير من الصحابة ، ومن ثم ينظر إليه بعض الفقهاء كدليل على الفطر عند الحجامة ، وكان هذا هو رأي إسحاق بن رويحة وابن المنذر وعطا رحمهم الله). ) ومن الصحابة ابن عمر وابن عباس وآناس بن مال ik (رضي الله عنهم).

دي 2de الرأي ملتزم بأبو حنيفة ومالك والشافعي والثوري رحمهم الله ومن الصحابة أبو سعيد الخضري وابن مسعود وعيش وسلم رضي الله عنهم.

روى ابن عباس (رضي الله عنه) أن النبي صلى الله عليه وسلم جلس قبل الحجاز بينما كان في حالة الإحرام وجلس أمام الحجاز بينما كان صائماً. (البخاري رقم 1938 ).

أعلن الإمام أحمد بن حنبل أن الجزء الأخير من الحديث (عن الصيام) غير أصيل ، ولكن هناك أيضًا تقليد آخر يسمح للحيام بالقيام بذلك أثناء الصيام.

يقول أبو سعيد الخضري - رضي الله عنه - إن النبي صلى الله عليه وسلم قد سمح لشخص صائم بالجلوس وعلاجه بالحجاب.

(شرح النساي الكبرى رقم 3224)

تشير عبارة "أعطى الإذن" إلى أنه كان ممنوعًا أولاً ومسموحًا به الآن ، وهذا دليل قوي لأولئك الذين يدعون عكس ذلك ، أي أنه كان مسموحًا به أولاً وممنوعًا ، وبعضهم مثل محمد بن عقلاني عبروا عن شكوكهم فيما إذا كان قد تم تسليم هذا التقليد من قبل أبو سعيد الخضري ، لكن آخرين أكدوا ذلك.

الحديث التالي مهم للغاية في هذا النقاش ، لأنه يتضح هنا أن الصيام كان محبطًا لأنه قد يجعل الشخص ضعيفًا.

سئل أنس رضي الله عنه "

"هل رفضتم جميعًا حجة الصائم؟"

"لا ، إلا أنه يجعل الشخص ضعيفًا." (بخاري رقم 1940)

هنا يتضح أن الصحابة لم يؤمنوا أن الحجاز يفطر ، لكنهم يفضلون ألا يصوموا عندما يصومون لأن الشخص قد يصبح ضعيفًا بسبب هذا ونتيجة لذلك كان عليه أن يفطر للشرب.

روى عبد الرحمن بن أبي ليلى من 1 من الصحابة (الاسم غير معروف) أنه قال:

"النبي (صلى الله عليه وسلم) نهى عن الحكمة لشخص صائم ، وكذلك صيام أيام متتالية في رمضان دون الإفطار في الليل (وفعل هذا) الخير لأصحابه ، ولكن لم يعلن أنه محظور (أبو داود رقم 2374).

إن الخير هنا في الحديث يشير إلى أن صيام الحجاز يجعل الصيام ثقيلًا تمامًا مثل الصيام واحدًا تلو الآخر دون كسره في الليل ، لذلك يرى المرء أن المنع لا ينطبق في جوهر الحجامة نفسها ولكنه محبط لأنه يجعل الصيام أكثر صعوبة.

لذلك نرى أن كلا الرأيين يأتيان بأدلة قوية ، لكنني مقتنع بأن أداء الحجاز لا يفطر ، والله أعلم.