السؤال:
ما هي اللائحة المتعلقة بتزييت الأعضاء التناسلية بالزيت التي تلاها آيات القرآن
الجواب:
يُسمح لك بالتخلص من الزيت الذي انفجرت فيه رقية
لقد أكد شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله أن آثار الآيات المكتوبة على ورقة لم تعد تُنتهك عند محوها وأن شخصًا في حالة رائعة من النجاسة يجد هذا قد تمس أيضًا ولم تعد مصونة ، كما لو كانت آيات القرآن الكريم وإحياء ذكرى الله لا تزال سليمة ، مثل عندما يصنع المرء شيئًا من الذهب أو الفضة أو الفولاذ بآيات من القرآن وبذكر الله أو إذا تم قطعها من الحجر ثم تغير هذا العمل الذي تم إجراؤه ، وإذا تغير هذا الحجر ، فلم تعد هناك حرمة مطبقة هنا كما كانت عندما كانت العلامات الموجودة عليه لا تزال سليمة تمامًا.
وهذا ينطبق أيضًا على الماء الذي تم تلاوته ، لأنه لا يوجد أثر للتلاوة ، مما يجعل من الممكن غسل نفسك في الحمام وهذا ينطبق أيضًا على الزيت الذي تم تفجيره بواسطة القارئ ، يُسمح لك باستخدامه لتليين الأعضاء التناسلية لأنه لا يوجد أي أثر يسار للنفخ.
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله هل يجوز للمرأة الحائضة أن تغسل بماء متكرر؟
أجاب رحمه الله:
لا أرى أن هناك أي خطأ في ذلك ، لأن مياه الرقية لا تحتوي على قران مكتوب فعلي ، ولا تحتوي على أي شيء يجب حرمته على القرآن ، بل لعاب القارئ هو الوحيد الذي له تأثير بإرادة الله
وطلب من الشيخ بن جبرين رحمه الله: هل يجوز أن تغسل بالماء الذي يجلس فيه سدر ويقرأ ، وهذا للشفاء ، وإذا كان هذا مسموحًا به ، فهل يُسمح بذلك؟ لاستخدام هذا في الحمام ، جزاكم الله خيرا؟
أجاب رحمه الله:
لا حرج من هذا ، لأن القرآن أن كلمات الله تعالى ليست موجودة بالفعل (في الماء) ، ولكن هذا القرآن لا يزال لديه إرادة الله لإحداث الشفاء للمرضى أو إزالة الألم ما الذي يزعجه أو ما يبدو عليه ، فلا حرج في غسل نفسه في الحمام أو الحمام ، وما إلى ذلك ، ولا حرج في استخدامه للشفاء ما يريده بغسله ، للشرب أو استخدامات أخرى.
والله أعلم
الإجابة على السؤال: الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله السحيمى
كتابة آيات القرآن مع الزعفران:
قال الشيخ بن باز رحمه الله: أما كتابة الآيات والأدعية الصحيحة بالزعفران على صحن طاهر أو ورق طاهر ثم يذوب في ماء يشرب منه المريض. فلا حرج في هذا ، وهذا ما فعله كثيرون من سلف هذه الأمة ، كما أوضحه العلامة ابن القيم رحمه الله في سيد المعاد وغيره ، عندما ومن قام بذلك معروف بحسنه وصدقه) انتهى الفتاوى الإسلامية 1/30
يقول ابن القيم رحمه الله في سيد المعاد 4/170 عن طريقة الرقية للمس بالعين:
كان لدى مجموعة من تحت Selef رأي مفاده أنه ينبغي كتابة آيات من القرآن الكريم له ، ثم اضطر للشرب (إذا تم حبر الحبر في الماء). قال مجاهد: لا حرج من تدوين القرآن (وإذابه في الماء) وغسله بهذا وإعطائه للمريض للشرب ، وكان هذا أيضًا رأي أبي قليبة ، وقد ورد من ابن عباس. رضي الله عنه أنه أمر بكتابة نص القرآن للمرأة عندما واجهت صعوبات أثناء المخاض وبعدها اضطررت إلى غسله وشربه. وقال أبو أيوب: رأيت أبو كلابة يكتب القرآن على الورق لغسله وأعطاه لرجل يعاني من مرض.
يمكن الحصول على زيت الزيتون النقي عبر الرابط أدناه: